崔老师：因为我以前练过摔跤和拳击，又和李老师练了四年，推手、实战都有一定能力。到了姚老师那里，总是站桩、试力、走步，也不练打，我就想和姚老师试试。有一次去的时候，我带了一副拳套。姚老师一看，就说：“你打打我，你不用戴拳套，空着手就行，你得真打。”我当时多少有一种心理，觉得真打万一怎么样，对老师不够尊敬。即便这样，我还是发了七八成的力。

笔者：是说手吗?T3"

 崔老师：不是。我是和姚老师拉开距离之后，动了两下，进步就打。姚老师用他的前手掌堵我的后拳，用他的后手和我前拳的小臂接触了一下，我感觉拳打出去后撞到了一个物体上，当时是下午三点左右，我感觉“天怎么黑了?”脑袋里有一种空的感觉。过了一会儿，天又亮了。我这才明白，刚才我打姚老师的时候，是被他碰了一下。那种感觉就好像咱们开车时一踩刹车，车身往前一拥，天就突然黑了。j

 但是我并没有感到恐惧，只是有一种恍惚的感觉。后来姚老师跟我讲：“你要是想培养个人，不能把他的精神打没了。如果把他的精神摧毁，这人就废掉了。要想再恢复精神，时间会非常漫长。所以说只要让他体会到这个拳好就行了。”由此可见，姚老师十分珍惜人才。那个火候掌握得恰到好处。这跟真正的做拳、实战有本质上的不同。我到英国讲学的时侯，跟人动手，对方被突然摔出倒在地上的时候，我看到他们脸上是很恐惧的表情，是那种突然间受到惊吓的恐惧。在英国每当我和人动手的时候，我会让翻译拿着相机给我们拍照，但是每次出现那种情况，翻译都会拿着相机愣在那里忘了拍照。那会儿要是有录像J$9w

就好了。9$(

 笔者：那段时间，您除了和姚先生谈拳理，还谈不谈别的？.,8B'a

 崔老师：那时候姚老师还跟我谈他的身世，从四岁谈起一直谈到他被下放到昌平的经历。而且他跟我谈他练功的过程，这一点对我练功最重要。他讲王老教人站桩的时候，给你讲完上下前后左右，站去吧，具体的他不说了。王老教人有个怪癖，看到你在那儿坫，找着一个劲了，他会劈头盖脸骂你一顿；你要是什么都没有，他看看你一扭头走了。这就给人一朴错觉。练对的人会觉得练错了，练得不对的人看到老师没有骂他，反倒觉得自己练对了。实际上王老的意思是，你一点东西都没有，都不值得我去骂。姚老师说他那会儿经常躲着王老练，王老在前院的时候，他就到后院去练，等王老转到后院，他又跑到前院去了，他站桩是先找上下的劲儿，这个劲儿找到了，再找前后，然后再找左右。他这么一步一步的求，反而倒求出来eJE

 其实这是对的，任何一个东西，你都不可能一口吃个胖子。就好像一台完整的机器，你要想做成这台机器，你得一个零件一个零件的生产，最后才能组装，它有一个过程。所以说，那么多人跟王老练，有的人功夫也很好，但是从全面上来讲，只有姚老师真止继承了王老的东西，而且还发扬了王老的东西，姚老师是1937年的秋天拜王老为师，到了1940年他就代师比武、代师授徒了。姚老师跟我讲，他在拜王老为师之前，跟洪连顺先生练形意拳，大小洪拳、弹腿，在武术界已经小有名气了。D'`)

他示范给我看，光着脚踢砖，想让砖的哪个角掉就是哪个角掉。在中国大学上学的时候，姚老师的篮球和中长跑成绩都很好。除了跟我讲他的的练功过程，姚老师还跟我讲王老的练功过程，这是缘分。王老也是找到一个东西然后再找一个东西，一步一个脚印走过来的。同为当你找一个东西的时候。你必须把它真正地掌握，到找到两个东西的时候，就可以把二者结合起来。我练过摔交有体会，当你什么都不会的时候，你必须把你学的第一个绊儿练好并运用纯熟，这时候你再练第二个绊儿，掌握之后，两个绊儿就可以交换着用，变化就不一样了。意拳也是这个道理。王老讲“刚柔、虚实、动静、紧松，同时起参互错综作用”，就是这个意思，它是一种科学的学习方法，一种客观规律，不是一个人随便想就能想出来的。它是通过锻炼、实践、体认、发现并总结创造出来的。只有真正掌握了这个方法和道理，才能练好意拳。不单是意拳，任何一门学问的学习过程都应该是这样。姚老师讲：“道乃万一，虽然有很多形式，归根结底，道理只有一个。”比如说在拳术上它的表现形式必须是一瞬间表现出来的，而在医疗治病方面，它需要通过一段时间来表现，但是道理是一样的。#,R}x{

 笔者：您刚才说站桩求浑圆力要经过一个过程，一个一个地去找，有没有一次找到浑圆力的方法呢?z|a

 崔老师：有。但是你得具备那个基础。1981年秋天的一个星期天，我到小花园(位于南礼士路)比较早，一个人在那儿站桩。站平步撑抱桩。后来看见姚老师从远处走过来了，他说：“你里面那些东西怎么回事？……”可见他从远处已经看了我一会儿了。他给找说完那些东西之后，跟我讲了一次求得浑圆力的方法。dvlL

 笔者：一直以来，包括现在的网上，有些人说王芗斋是形意拳根本没练好，没搞懂，自己拼凑，弄了个意拳。我认识的一些人还说王芗斋的东西就是站桩加半个虎朴。还有的人说大成拳就是站桩加上了洋揣子(拳击)，还说意拳没有腿。

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